盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易(yì)事。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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