成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么chū)自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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