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经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。