仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活(huó)的(de)相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国际地(元首制的实质是什么，元首制的内容dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟元首制的实质是什么，元首制的内容子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系(xì)比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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