悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。<开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑/p>

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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