转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)无知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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