人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗>

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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