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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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