子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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