十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(shí)餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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