念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句是(shì)原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于(yú)念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句以(yǐ)及念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么？，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)句，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)古诗等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。<苏州市相城区邮编是多少/p>

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗苏州市相城区邮编是多少(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 苏州市相城区邮编是多少