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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐnabo文是什么意思 abo文是谁发明的)中首要提出学习不能够中止(zabo文是什么意思 abo文是谁发明的hǐ)，便是(shì)想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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