徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱简单(dān)，而变成了(le)最让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

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事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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