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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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