抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二n是什么化学元素，n是什么化学元素符号次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

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