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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

紫菜是不是海鲜　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(mín紫菜是不是海鲜g)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是紫菜是不是海鲜(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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