成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín妥否的意思是什么，妥否的用法)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大(d妥否的意思是什么，妥否的用法à)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ妥否的意思是什么，妥否的用法)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 妥否的意思是什么，妥否的用法