抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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