星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们(men)的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人(rén)，有来(lái)自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上(sh嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思àng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存(cún)在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师(shī)生，他们未(wè嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思i)来(lái)都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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