子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)以及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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