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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”<一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水/p>

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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