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  “方生(shēng)方死,方死方(fāng)生。

  方(fāng)可方不可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是死,死就是生,可以就是不可以,不可以(yǐ)就是可以。

  出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄子的(de)哲学(xué)观点,庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动(dòng),否定相对静止。

  在道家(jiā)观点中,这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属于一种相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng),“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化,但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在,否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

  这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

  意思是:万事万物正在不(bù)断地(dì)出生(shēng)成长,也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

  出处:

  1、惠施说(shuō):“日(r500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两ì)方中(zhōng)方(fāng)睨,物(wù)方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方(fāng)死方生。

  方可方(fāng)不可(kě),方(fāng)不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。<500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两/p>

  “齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

  庄子(zi)认(rèn)为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情,看起(qǐ)来是千差万别(bié),归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的,这(zhè)就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点,看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万别的(de)。

  生存到死(sǐ)亡

  注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的(de)(几(jǐ)十年时间)、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

  如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中,这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡,只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

  这意(yì)味(wèi)着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的,与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序,那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的,整体状态就是有序(xù)的存在。

  而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

  两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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