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项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìn项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求g)修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。