起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累(lèi)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含(hán)老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成(chéng)的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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