其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(y831143是什么意思ǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气831143是什么意思中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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