屈贾谊于长沙，非无(wú)圣主(zhǔ)；窜梁鸿于海曲，岂乏明时(shí)？所(suǒ)赖君子(zi)见机，达(dá)人(rén)知命。

　　老(lǎo)当益(yì)壮，宁移白首之心？穷且(qiě)益坚，不坠青云之志。

　　酌(zhuó)贪泉而(ér)觉(jué)爽，处涸辙(zhé)以犹欢。

　　北海虽赊，扶(fú)摇可接；东(dōng)隅已(yǐ)逝(shì)，桑榆非晚。

　　译文(wén)：冯唐容易老，李广封侯(hóu)难(nán)。

　　把(bǎ)贾(jiǎ)谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙(shā)，并不是没有(yǒu)贤明(míng)的君主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到海(hǎi)边隐居，难道不是在(zài)政治昌明的时(shí)代吗？不过是(shì)君子能够察觉(jué)事(shì)物的先(xiān)兆，通达的人知道自己(jǐ)的命数(shù)罢了。

　　年纪大了应当(dāng)更有壮志，哪能(néng)在白发苍苍(cāng)时改变自己的心志？

　　处境艰难反该更加坚强，不(bù)能放(fàng)弃凌云之志。

　　这样即(jí)使(shǐ)喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸(hé)的车辙中(zhōng)，还能(néng)乐观开朗、北海虽然(rán)遥远，乘着公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品旋风还(hái)是可以到(dào)达；过(guò)去的(de)时光虽然已经消逝(shì)，珍惜(xī)将来的日子还不(bù)算(suàn)晚。

创(chuàng)作背(bèi)景

　　高宗(zōng)时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元(yuán)二年）的重九日，在(zài)滕王阁(gé)上欢(huān)宴群(qún)僚(liáo)和宾客。

　　作者前往交趾看望(wàng)父亲时路过这里，也参加了盛会(huì)，即席赋诗，并(bìng)写(xiě)了(le)这篇序(xù)。

赏析(xī)

　　文章由(yóu)洪州的地势、人才写到(dào)宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从(cóng)宴会娱(yú)游(yóu)写到(dào)人生遇合，抒发身(shēn)世(shì)之感(gǎn)；接着写作者的遭遇并(bìng)表白要自(zì)励(lì)志节，最后(hòu)以应命赋诗和自(zì)谦之辞作结。

　　全文(wén)表(biǎo)露了作者(zhě)的抱负(fù)和怀(huái)才不遇的愤懑心情。

　　文章除少数(shù)虚(xū)词以外，通(tōng)篇对偶。

　　句法以四字句、六字句为多(duō)，对得整齐(qí)；又(yòu)几乎是(shì)通(tōng)篇(piān)用典，用得比较自然(rán)而恰当(dāng)，显得(dé)典雅而工巧。

　　这篇(piān)序文用(yòng)了大(dà)量典(diǎn)故来叙事(shì)抒(shū)情，有的是历史故事(shì)，有(yǒu)的是前人文句(jù)，而运(yùn)用的(de)手法又有(yǒu)所不同，有的是明用，如冯唐易老，李广难(nán)封。

　　有的是(shì)暗用(yòng)，如酌贪(tān)泉(quán)而觉爽，处涸辙(zhé)以犹(yóu)欢；有的是(shì)正(zhèng)用，如孟尝高(gāo)洁，空(kōng)余报国之情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂(qǐ)效穷途(tú)之哭。

　　典故(gù)的运用，加(jiā)强了文章的表(biǎo)达效果。

东(dōng)隅已(yǐ)逝,桑榆非晚什么(me)意思

　　东隅(yú)已逝，桑榆(yú)非(fēi)晚：早年的时(shí)光虽然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月，还为时不(bù)晚

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非晚是唐代诗人王(wáng)勃的名作《滕王(wáng)阁序(xù)》里的一句名言(yán)。

　　公元675年，王勃去交趾探望自己(jǐ)的父亲王(wáng)福畴，这篇骈文《滕王(wáng)阁序》，就是王勃在路(lù)途江西(xī)南昌游览，有感而发的(de)。

　　此时的王勃心境已(yǐ)经很平静了，对世态人情，官(guān)场之事看得很淡了。

　　当(dāng)他看(kàn)到(dào)东方(fāng)的太阳升起，西方的落日(rì)的光(guāng)泽，散落在(zài)桑榆树端时，心情(qíng)格外激动，说出了东隅已逝(shì)，桑榆非晚(wǎn)这句(jù)话。

　　人生思(sī)想：

　　东隅(yú)已逝，桑(sāng)榆非晚思想(xiǎng)境界的高(gāo)度是(shì)珍惜，人(rén)生在世，要站在(zài)忘记过(guò)去，展望未来的人生(shēng)高度(dù)。

　　人活着，不是为了过去，而是要珍惜现在。

　　在任何(hé)情(qíng)况(kuàng)下，都要有桑(sāng)榆非晚(wǎn)的(de)心(xīn)态，绝不能有悲观失(shī)望(wàng)、妄自菲(fēi)薄、意(yì)志消沉、自暴(bào)自弃的心理活动。

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