生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于马斯克会加入中国国籍吗我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国(guó)子(zi)监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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