题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(d天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝àn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的(de天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝p>

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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