割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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