题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东什么是人员类型 人员类型有哪些面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)什么是人员类型 人员类型有哪些哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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