不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wè53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌i)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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