什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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