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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对静止的(de)存(cún太深是一种什么体验，太深是不是不好)在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内(nèi)太深是一种什么体验，太深是不是不好容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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