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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(pi娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星ān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词的后面。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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