日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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