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　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。