胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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