子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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