生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师(s大学几乎都开过房大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗，大学谈恋爱的都开过房吗hī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗p>

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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