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元电荷e等于多少？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不元电荷e等于多少？要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；元电荷e等于多少？有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。