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位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念>

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。