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粤西是指什么地方公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种(zh粤西是指什么地方ǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后(hò粤西是指什么地方u)王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。