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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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