赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带动(dòng)还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简化正、异、新，正异新的区分了程序，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客(kè)死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 正、异、新，正异新的区分