赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个(gè)名(míng)字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后(hòu)的(de)尸体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自己动(dòng)的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者(zhě)了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人(rén)又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是(shì)做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说(shuō)起，在古代(dài)，交(jiāo)通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这样(yàng)的(de)一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的(de)话(huà)，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西(xī)本地人对(duì)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的(de)那些(xiē)恐怖劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(bù)情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术(shù)了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死者的(de)尸(shī)体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目(mù)的(de)地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人(rén)也(yě)都(dōu)选择(zé)去用这个。而(ér)下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不做过多的解释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都(dōu)只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在(zài)人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄(pò)以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了(le)。所以在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思