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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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