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明经和(hé)进士的区别,明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的(de)预备机构,也被人们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中,似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书(shū)院代表落(luò)后,尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

  在戊戌(xū)变法期间(jiān),康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大(dà)义十条(tiáo),试时务策三条,出(chū)身同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

  明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士(shì)科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

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  科举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间选拔人才,原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的目的,就是(shì)为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十(shí)六世(shì)纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些(xiē)国家,到(dào)了十(shí)七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这(zhè)种特(tè)别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然科举(jǔ)制已经废除,烂(làn)基正但是,它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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