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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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