杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有空气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yu作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ē)：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生(shēng)观而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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