四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xu未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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